魔法武器来自哪里？
▌李天飞
这是一个中国人非常熟悉的神话人物，但他的故事有很多不同的版本。在古代，人们更熟悉的故事出现在《西游记》和《封神演义》中。新中国成立后，周生嘉先生写了一本名为《哪吒》的书，并为他写了一个独立的英雄。故事。
如今，人们最熟悉的“标准形象”是：手工射击的尖头枪，一个热气腾腾的蒸笼，一个蹲圈和一只蝎子。但是，它一直都是这样的连衣裙？仔细比较过去的形象，你会发现有很多不同的地方。
生活经历的奥秘是什么
众所周知，李煜的父亲是李静，李靖的人物来自印度佛教中的毗斯曼国王。在将毗湿奴国王引入中国之后，他在中国民间故事中分为两个角色：一个是天塔的托塔王李静，另一个是天天门的多元智慧。在佛经中，比沙门王的三个王子成了李静的子孙。
它原本是毗湿奴门的儿子和他的保护者。他的形象不是今天可爱的孩子的外表，而是“邪恶的眼睛”。儿子和国王一起手持塔楼在哪里？ “王子在哪里，握着手，用邪恶的眼睛看着广场。” （《北方毗沙门天王随军护法仪轨》）僧人不遵守诫命，他会用金刚棒敲打它们，这表明它是一个“坏神”，而不是一个孩子。
除了佛教的源头，道教与道教之间也有很大的关系。明代小说《封神演义》的故事，如肉丸的诞生，先锋的切割，甚至父亲的报复，都不是一种独特的人生经历，而是道教泰生沉银娇的故事。
《封神演义》有一套继承制度，其前身是元代众神的故事《武王伐纣平话》。其中没有一个故事，拆迁的先驱是“银娇”，后来是银音神娇。根据《武王伐纣平话》，银娇是国王的儿子，但是他受到了国王的迫害，逃离了宫殿，逃过了追捕，并在浪子回族的神殿里遇见了浪子，给了他一个大斧头和神力。当他杀了他时，他将成为副驾驶。后来，吴王砍下来，尹付钱去了。一路上，他是小队的领导者，王子的最后一次杀戮也是尹娇，直到他用他的大斧子切断了亲戚。
因此，在众神的早期故事中，银娇的地位非常高，可以说它是西樵的第一场战役。然而，这可能是因为“孝顺”的原因。在《封神演义》中，银娇被设置为反向角色，这给西樵造成了很多麻烦，副驾驶的身份被转移到了书中。反复提到。例如，在第十三回合中，他说：“师父说我是第一个官员并且闯入汤的世界。”因此，从出生开始，他就注定了副驾驶的命运。
它不仅与银胶的身份重叠，而且许多故事重叠。例如，《三教源流搜神大全》记录了Yinjiao也是一个“骨球包”。此外，银娇也被称为“黄金”，道教经文说他是“婴儿脸”，这表明两者之间存在着不可分割的关系。至于谁是他们中的第一个，目前无法判断，因为肉丸的诞生是一种故事，《佛国记》记载，《五代史平话》黄超，韩文帝，真武帝，华光天王甚至陈宇老祖先有类似的传说。
混合天堂是一种佛教仪器
在《封神演义》，九龙有火器，火轮，金砖和防火罩。然而，熟悉故事的读者知道它最初出生在海边，后来出现在莲花化身中。最初，它与“水”有很大的关系。为什么采取与“火”相关的工具？
事实上，只要你将它与早期的《西游记》进行比较，就可以理解这个谜团。《西游记》没有那么多与“火”有关的法宝。他的主要武器是蝎子剑。在变成三个头和六个手臂后，他还拿着一把削刀刀，一个镣铐，一只蝎子，一个绣球花和一把火。圆形等宝物与《封神演义》不同。
只要您熟悉一点佛教知识，就不难发现哪个《西游记》具有佛教背景。这第一个法宝，恶魔剑和第二法宝，应该与佛教中的佛教之王的“持有”有关（指的是神的象征性身份）。
该恶魔的第三部分应该来自四王西王的“juàn”。光木天王的名字是Liubo，经常与中国国王（即Vishman国王）混淆[见刘存仁《和风堂文集·毗沙门天王父子与中国小说之关系》）。这种蝎子可能起源于光木天王的猎人原型，用于捆绑猎物（见白花雯《汉化佛教与佛寺》），《封神演义》在龙山之战和《西游记》它与它有着不可分割的关系。而这个结界在《封神演义》，它变成了一个可以缠绕的蝎子。
第四个是魔芋，虽然它不是一种罕见的乐器，但佛教背景更加强烈，明朝的故事《三教源流搜神大全》记载它是“带着父亲下降魔芋”并杀死世纪娘娘（即后来的石狮娘娘）。这只恶魔蝎子最初掌握在国王手中，是一种佛教仪器。
我们今天所知道的都是三头六臂，但是《封神演义》中的那个有“八臂”的形式，拿了一对“阴阳剑”：
太乙真人通过责备方法。大喜悦在哪里，一只手拿着昆仑圈，一只手拿着天柱，两只手拿着两把火枪，一只手拿着金砖，三只空手;真正的人也会将沉神神火覆盖，并带上阴阳剑，共有八个武器。
事实上，在密宗佛教中，许多神都是三头八臂，但是中国人往往认为一个头必须配备两个手臂，因此它主要以“三头六”的形象显示出来。武器”。《封神演义》的作者为“三头八臂”设置了两把阴阳剑，以混淆蝎子的形象。它从未使用过。这是一个展示。
风火轮和道教火神的起源
《西游记》，第五法宝是绣球花和第六法宝“蒸笼”，它反映了道教的影响。在元杂剧的绣球花，献给投降的恶魔，除了宋代茅山路法还有一个“哪个火球诅咒”，可以用火球来伤害敌人，这似乎跟这个有点关系绣球花（见宋朝红麦《夷坚志》“程大师”）。
《西游记》在手持的“热轮”中，当它到达《封神演义》时，它变成了一个带脚的“热轮”，这正是道教图像中的常见元素。
在道教传统中，火神华光的神灵，众神的守护者和其他神圣的神灵，都踩着轮状的东西，类似于今天的滑板，平衡车或外胎。这种轮状物，通常被称为“火车”，简直就是道教雷法的“标准”。
《封神演义》中还有一个有趣的细节，足以证明热轮和道教“火车”之间的关系。伏羲的张桂芳善于呼唤一个名字，只是喊道：“某个人不会下马，而是什么时候等！”这个人会飞走并从马来人身上掉下来。但没有人害怕，因为他是莲花化身，没有灵魂。在早期版本中，张桂芳高呼原话：“你还在哪里下车，等一下！”后来的版本改为“下轮”。事实上，“下车”的细节反映了当时的作者和读者。他们都同意踩踏的热轮实际上相当于火神或雷神脚下的“火车”。
这个“火车”或“热轮”在道教火神华光的故事中有更详细的写作。在元明末期，华光天王在剧中《西游记》：“火龙袖五百，火轮踩到一对，火葫芦绑老师，这样龙枪就是拖“。《三教源流搜神大全》丽华光马元帅的传记记载：“为期三天的战斗的诞生，东海的龙王去除水;其次是紫金皇帝的小偷..被授予金色砖角，变化无穷无尽。服务风火之神，获得轮船的风轮。“而在华光的主角《南游记》（明代中年恶魔小说）中，华光踩到了第二轮的风就是投降了第二法官的收入。事实上，在华光天王的传说中，金枪（或步枪）与蒸笼相同。
《封神演义》其他两块神奇的砖块和九龙的神圣火焰罩都是道教瓦肯人的魔法武器。至于干坤圈，它应该来自《南游记》中记载的“红花紫金圆圈”，但很难追溯到早期的历史。
最新资讯
新闻热点
