讲到这里，良渚古人的这张淘宝订单，就是一部呼之欲出的悬疑大片。
最后的坑，什么时候填上，我们只能静待专家学者们的更多发现。
其实，如何解开良渚人的秘密，考古人的目的，并不是解决玉料的原料，或者什么工艺，而是这些变化的背后反映了什么——换句话说，德清中初鸣的这个制玉遗址作坊群，跟良渚古城，有什么关系？
作为继良渚古城外围庞大的水利系统、临平茅山大面积的水田，以及玉架山多环壕聚落的又一重要发现，德清中初鸣制玉作坊遗址群丰富了良渚古城外围考古的内容；同时反映了远距离大规模专业生产的模式，为讨论良渚文化晚期的社会结构、聚落模式和手工业经济模式提供了丰富的资料。
它属于王的地盘
那会不会是国营制玉中心
这两年，方向明经常从杭州城西的家出发，骑车到德清，31公里，骑2个小时，对这位运动狂人来说，小菜一碟，这是从杭州到遗址最近的路线。
而良渚古城离德清中初鸣的距离，只有18公里，开车半个小时就到了。
当年的这个制玉作坊园区，离王还是很近的，比茅山还近。
严文明先生曾在《华夏文明五千年，伟哉良渚》中说，“茅山遗址发现的八十多亩的水稻田，很可能是良渚国的国营农场。”
有国有粮仓，有国营农场，那么中初鸣，会不会是一个跟良渚古城有关的制玉集散中心？
方向明先从距离角度作了一番分析。
北京大学教授、中华文明探源工程首席专家赵辉说过，良渚古城的粮仓被烧掉，这里2.4万斤（莫角山东），那里40万斤（池中寺粮仓），可以推断古城的人口数量在2万人左右。于是，浙江省文物考古研究所的郑云飞博士推算出了当时的粮食亩产量：141公斤，300斤不到。
照这样的亩产量，就需要2000到3000个茅山那样规模的村落（遗址）来支持良渚古城的日常运转，因为古城里的人是不劳动，不种水稻的。这么一来，我们的调查范围就拓展到了1000平方公里，自然就包括了余杭的东部，以及德清。
所以从距离上看，中初鸣这一带需要被王照顾到，反过来说，也需要为王服务。
离得不远但又不太方便
良渚古人为何要在这里建厂
再来看墓葬。
保安桥遗址点发现的四个墓葬中，陶器的组合方式，就是鼎、豆、罐、壶，这和良渚遗址群的出土配制一模一样，属于良渚人的标配，成组锥形器作为头饰，更是典型。
但是，到了嘉兴地区就会不一样，像海宁小兜里的盉就特别多，包括桐乡新地里，酒水器比较发达，而跑去上海看，双鼻壶就会特别多（双鼻壶很少埋在墓里）。但中初鸣的酒水行业好像看起来不发达，“我想喝酒肯定是喝的，可能因为离王挨得比较近，比较严格，不太敢喝多，禁酒，否则刻玉器要眼花的。”
所以，这个遗址被专业表述为良渚古城外围大型制玉作坊遗址群，跟水坝一样，前缀也是“良渚古城外围”。
最后来看交通环境。
方向明觉得，这里的地理位置其实蛮有意思的——近，但还不是特别方便。
虽然它靠近现在的苕溪和京杭大运河，但水网太发达了，就跟摆迷魂阵一样，容易拐到死胡同里去。
所以，这个地方做玉器，并不是特别适合，与原料产地有一定距离，周边也没有特别大的聚落，方向明认为种水稻也有难度，太低洼，台面的海拔只有2米多。“无人机飞上去一拍，全是水汪凼。”
为什么良渚人费尽心思要把制作低端玉器的工厂放到这里？
现在，我们还无法完全解决这些问题，“如果最后确定与良渚古城存在密切的关系，这意义的重要性就更毋庸赘述了。”
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