唐三彩天王俑

■福建石狮 王国良

盛唐时期，受佛教及佛教艺术的影响，镇墓用的天王俑开始出现。天王俑为唐代镇墓神煞的一种，是唐高宗时期取代镇墓武士俑而出现的独特俑类。其来源于佛教中帝释外将的四大天王，分别以增善根、净天眼、护国土、扬福德为主职。

在佛教艺术中，天王显示着威武、勇猛、强悍形象，传入中国后，与中国武士形象互相渗透，成为墓中可以驱鬼辟邪的镇墓天王俑，往往成对出现，是盛唐时期随葬俑群组合之中的重要角色。在众多考古发掘中，天王俑成为在墓葬中出现较多的镇墓俑。

天王俑造型基于武士俑，但同时也深受佛教文化启发。从其冠饰上看，其发型与头饰多与菩萨造像相同，即束发于顶梳宝髻。这种宝髻又称“菩萨髻”，后又出现花冠式样，也多同于菩萨造像。而从目前出土的天王俑来看，也有不少塑有鸟形冠饰的形象。五官上看，通常两眼外凸，面目狰狞。衣饰造型上看，身披铠甲，铠甲上缀兽面护甲，着靴，脚踏卧兽或挣扎欲起的鬼怪，一手叉腰胯间，另一手握拳于胸侧作持物状，一腿直立，一腿弯曲，形态逼真传神。整体造型威猛高大，气宇轩昂，象征着无穷的力量。

如图所示这件唐三彩天王俑，高84.5厘米，现藏于深圳博物馆。此天王俑作武士打扮，呈站立状，竖眉张口，怒目圆睁，面目凶猛，头上束发成高髻，双长耳，双手握拳举于前方。身穿甲衣，两肩有兽头覆膊。胸前有甲附护胸及护心。腰束粗带，足蹬尖头长靴。双足踏于卧兽之上，兽下有长方形的台座。左右手前伸握拳，作持兵器状。通体施黄、绿、白彩釉，釉色自然，晶莹夺目，是盛唐时期典型的三彩器。

天王俑从出现到消失，仅存在二百多年。天王俑从表现形式上看是一个不断发展和演变的过程，唐高宗时期开始在墓中出现，并逐渐取代之前的武士俑，一般式样是脚踏卧兽，中期时又出现脚踏俯卧形鬼怪和脚踏蹲坐状鬼怪式样，到晚唐时期随着丧葬习俗的变化又逐渐被铁牛、铁猪所取代，数量减少，直至消失。从整体上来看，镇墓俑的形象具有早期天神因素的“武士状”逐渐演变为具有明显北方天王特征的“天王状”，是一种文化的流行趋势，是社会形象和社会意识的再现，它的演变涉及人类思维及文化的发展。唐代天王俑融入了盛唐社会对佛教文化的理解，形成了自己独特的时代风尚。