袁莉
近来，一个以恶搞方式重新演绎《黄河大合唱》的视频火了。用力过度的指挥、动作夸张的演员、奇形怪状的道具，伴随着铿锵的音乐节奏，非常夺人眼球，在网络上迅速传播开来。不过，这个视频虽然赢了点击量，却输了名声：不仅没有得到网友的会心一笑，反而引来“恶心”“低俗”“群魔乱舞”等如潮骂名，《黄河大合唱》词曲作者的后人义愤填膺，《人民日报》等媒体也纷纷发声，对其亵渎经典的行为提出批判。
可能当事人会觉得小题大做。不就是博取众人一笑的娱乐吗，至于这样上纲上线？事实上，这种“恶搞”确实越了界。所谓“好事不出门、坏事传千里”，人们认知事物的心理习惯是，越是出离常规、离经叛道，就越容易被记住。信息社会娱乐种类五花八门，我们会有类似体验：明星一旦吸毒、嫖娼、出轨被逮了现行，人设就基本崩塌了，无论再怎么进行洗白，人们看到他出现在公众舆论时的第一印象，恐怕还是那段黑历史。而正向的事物一旦被以某种方式进行“恶搞”并广泛传播，我们在想起该事物时，可能首先想到的便不是它的本来面目，而是它被戏谑的那一面。20世纪著名社会学家埃利亚斯（Norbert Elias）在研究中发现了类似现象，即社会里某一群体习惯于将人性的低劣强加在另一个群体之上，并加以维持。他称之为“污名化”（stigmatization），也用于对某一群体的某一特征进行偏负面的抽象处理，而遮蔽他们的其余特征，久而久之，这种“标签”就变成了该群体的对应物。《黄河大合唱》诞生于我国抗日战争的危难时刻，饱含着作者对祖国和人民的深情、对战斗在前线的同胞的无限敬意，在战火纷飞的年代，它是民族之魂魄、战斗的号角。浴血奋战的年代虽然已经过去，但无论何时何地，当《黄河大合唱》的旋律响起，每个中华儿女心中最崇高的情感都应被唤起，眼前浮现的应该是中华民族筚路蓝缕慷慨悲壮的奋斗历程。而被“恶搞”之后，可能在很长一段时间，人们想起《黄河大合唱》，眼前都会不由自主地出现那个丑态百出的舞台，搅乱我们对历史的认知，消解我们对崇高的尊重，影响不可谓不恶劣。
《黄河大合唱》被恶搞并非个案，近几年来，为了挑起话题、吸引眼球、获得流量，刘胡兰、邱少云等民族英雄，《闪闪的红星》《地道战》《国歌》等艺术作品，都曾遭到质疑或肆意改编的夸张表演。黄继光以血肉之躯堵机枪眼、董存瑞拿身体当支架炸碉堡，失去了当时的历史语境，在今天许多历史知识匮乏的年轻人看来可能不可思议，有人便以己度人，质疑历史与英雄的真实性。殊不知，与经历过的艰苦卓绝的战争相比，如今我们被怀念、被书写的英雄不是太多，而是太少。多少为国捐躯、为国奋战的英烈苦于无迹可寻。是他们默默无闻、前仆后继的奉献和牺牲，使我们拥有了今天幸福安康的生活。他们是我们集体记忆中的精华，是构筑中华民族精神殿堂的稳固基石，是国人发自内心的光荣和热爱。对他（它）们的挑战、编造和“恶搞”，是对历史的亵渎，对前辈的不敬。
人们渴望在娱乐中缓解压力、获得快乐，这本身无可厚非，但绝不能假娱乐之名，行解构崇高、消解严肃、亵渎经典之事。我们身在传统之中，也正在无意中创造着新的传统。当我们“污名化”“恶搞”身边的正向事物之时，它们有可能在纷繁的网络信息中真的偏离正轨，掺入杂质，导致英雄坍塌、经典不存，成为当代社会的玩笑。如若果真如此，我们这一代人难辞其咎。如今年关将至，许多单位都将迎来年终聚会，员工们不仅要总结一年工作经验，大多也要准备节目。如果一定要以“恶搞”的形式博取众乐，请放过经典、放过英雄，不要在集体无意识中传播恶意。
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