中国如意寺大孙总普贤菩萨庙会敬供 陈明敬绘
佛灭度二千五百多年了，现在非但没有消灭，而且无论从信奉者的数量，道场的数量，传教的人数，对思想意识界的影响，对世界的影响都是前所未有的，也是佛灭度时不可比拟的。这是不争的事实。
佛未灭度时是人度人，受众人数再多，也是有限的。如果以经教度众生，依教奉行，以法奉行，远非人度人所能比拟，这在新的历史条件下尤为现实和重要。
张胜利撰 中国梅花篆研究会会长宋德山敬写
有人说现在是末法时期，可我们又反复说“佛法无边”，既然无边，没有什么力量可以对抗的！为何会有末法呢？如果说是前因，我们知道前因是无法改变的，可法是永远存在的，法力无穷可以消业，这不就前后矛盾了吗？存在困难和挫折很正常，但不至于消灭。职业传法人可以没有，但传法的路途有万万千，不会灭绝的，所以不会有所谓的末法时期。更何况佛是正觉究竟圆满的人。怎么会没有呢？江山代有新人出，“佛出不穷”。这才是真理。“疑”是佛界大忌，佛法永存！我们要相信！我们要坚信！
有人说兜率天的弥勒菩萨将来世间做佛，可兜率天的寿命是四千年，时间还早的很呢，我们为什么这么着急？这不乱了吗？外界没乱，我们先乱了，既是对现在的不尊重，也是在自我乱心，一切随缘，自然而然，这才是佛弟子所应保持的心态！
有人说现在处于“劫”中，可是在《悲华经五》中说：“当名娑婆，（中略）时有大劫，名曰贤首。是大劫中，有千尊佛成就大悲，出现于世。”“一佛出世，万佛拥护”，那我们还有什么可担忧的呢？
话又说回来，真是这么个劫，真的到了末法时期，那该怎么办？没有佛的时间，没有圣人教诲，如何自度？如何度众生呢？众生又如何实现自救？光礼佛诵经可以吗？我想，不可以。礼佛诵经离成佛究竟觉还差十万八千里呢！成佛的过程就是修证的过程，不是嘴说的过程。不仅要解悟更需要用行动去做，去验证。去证悟，说到用行动去做，当然首推力行第一的普贤。
《华严》、《法华》到来后都是普贤菩萨十大愿王导归极乐。达到了究竟圆满的。经以及古大德都常说：菩萨不修普贤行就不能够圆成佛道。由此可知，普贤行愿是所有菩萨必须修学的科目。
普贤祖庭中国如意寺刻石
本文作者著名思想家张胜利先生书写
普贤之普自护贤德，复护众生。普贤之德，德惠无遗，无量无边，无尽无数，是证觉心中之心，要中之要。
教化众生，教化一定要言教身行。自己没有做到，如何要求别人去做！不但自己没底气，人家也不相信，必须自己先做到，才能感化别人，否则是没有说服力的。“奈何桥边僧侣多”就有这层意思。光说不练假把式，唯证方知是颠扑不破的真理。
《大方广佛华严经》被誉为“经中之王”，一切经都是《华严》眷属，它像一棵大树一样，《华严》是根，是本，其他一切经，是这树上的枝叶和花果。《华严》究竟圆满，是在西方极乐世界。但，是普贤菩萨十大愿王导归极乐的。无有导归，何到极乐？
修普贤行，成就无上智慧，入如来境，住普贤地。慧宗偈语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切无为法，如境亦如定，如如心不动，万法在其中。”
普贤大士正当时，普贤佛正当时！
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