薛金银：武术与阴阳

张氏内家拳第二代传人 薛金银

《易传.系辞》中说：“一阴一阳之谓道”，基本思路是阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。阴阳的概念将世界的事物分成了两大类：如天地、日月、昼夜、晴明、水火、温凉等。“阴”代表消极、退守、柔弱等特性，“阳”代表积极、进取、刚强等特性。“阴阳”的基本内容可以用八个字概括“对立，互根，消长，转化”。

作为古代先哲们的宇宙观，阴阳思想大大影响了中国人对自然世界和人类社会的认识。三纲五常的概念和几千年的等级社会，就是阴阳概念的影子之一。

阴阳与五行在早期各自为说，前者注重矛盾和转化，后者注重相生相克，逐渐成为中国人解释世界的主要依据。这和古希腊认为世界由水火土气组成一样，都属于早期的哲学。直到鸦片战争之前，这种朴素的哲学依然为大部分中国人信奉。和中医一样，这种解释在当时是有一定的先进性和指导意义的。

武术发源于古代，不可避免的采纳指导中国人的阴阳和五行等哲学概念。因此内家拳中关于阴阳的论述也非常多。但哲学是哲学，武术是武术，习武不是学哲学。练武之人如果天天讲阴阳，甚至以为心中的阴阳概念能转化为身体的功力，那就走歪了。阴阳的概念有助于对武术动作的理解，但不能替代身体的练习，武术非练习而无法上身。

在武术中，刚为阳，柔为阴；展为阳，束为阴；发力为阳，蓄力为阴；动为阳，静为阴；前手为阳，后手为阴。这些概念解释是有道理的，阳刚的一面虽然猛烈，但不长久；阴柔的一面虽然软弱，但却孕育着阳刚。发力要用寸劲、短劲，蓄力和转身需要柔软和舒缓。有张有弛，才能将一套拳打的刚猛有力，绵绵不绝。太极拳如果打的速度均匀，没有短劲和长劲的变化，是无法用于技击的，特别是始终慢练，不练发力和速度，就是只有阴没有阳，谈不上以柔克刚了。

同样的，五行之说在形意拳中只是作为不同类型拳的形象类比，有助于对拳理的理解，而非真的会相生相克。现代人不会再相信世界是由五种基本元素组成的了。八卦掌之名取自《易经》是有助于拳种的传播，但实际练习不一定拘泥于四正四隅八个方向走步和变换。尊重传统但不迷信传统，抓住实质和内涵而不浮于表面，是现代人习武的理性选择。

作者简介：薛金银，北京大学博士，副研究员，多次参与国际国内通信和智能交通领域的标准化会议，编制北京市地方标准2项，已获得国家发明专利20多项，发表国内外科技论文10多篇。跟随张胜利师傅学习张氏八卦掌、张氏形意拳、张氏太极拳。张氏内家拳第二代传人。