宋德山：耳顺之年破译梅花篆奥秘(图)

2009年8月28日，对耗时十几年潜心研究中国梅花篆字的宋德山来说，是一个大喜的日子。因为在这一天，他当上了新成立的首个中国梅花篆书法艺术学会的会长。这是对他在耳顺之年破译中国梅花篆奥秘的一种最好奖赏，也是对他悉心研究梅花篆所取得的重要成果的一种充分肯定。

据史料记载，梅花篆是我国古代文人墨客创制的一种体现文人综合修养的艺术表现形式。它似字非字又内含汉字，表现手法以篆书为主，熔铸了篆、行、草三体之精华。这种梅花篆大约在中国清代时期已经濒临失传。为了找回失去的记忆，宋德山作为当今知名书法家，几十年来，一直坚持读万卷书行万里路，广泛留意、搜集、整理、研究中国梅花篆字，终于破译了淡出人们视线近千年的中国梅花篆。他认为中国文字自诞生之日起，到今天，其书体发生了巨大的变化。秦统一六国之后，由李斯在六国文字的基础上，经过改造，形成了小篆，统一了文字。但是作为艺术的字体并没有因为官方的统一而消失。相反，在历史上却保留了下来,为中国文字的多样性提供了丰富的实例，也使艺术的百花园更加绚丽多彩。其中中国梅花篆就是这百花园里的一朵奇葩。

他说,梅花篆字经历了商、汉、唐、宋、元、明、清诸朝的风雨沉浮，形成了一个独立的书体，这是一个大的书体，在其下面仍有不同的书体。其中最为人广知的是“远看为花，近看为字，花中有字，字里藏花，花字融为一体“的梅花象形篆字。它类似梅花，因而得名梅花篆字。而另一书体，是取其梅花篆的篆体而别与其它的篆体的一种特殊的线条。它“画“的成分减少，书写的成分加大，是一种具有实用性的书体，而有别与带有装饰性的梅花篆。这是一种古老的中国梅花篆。

他说在国内书法界和民间，人们广知梅花篆，而鲜有人知道梅花篆的另一书体。更不用说能看到真的梅花篆。从事研究和书写的人更是少只又少。因此梅花篆人们只是闻其名而未能观其体，是中国书法界的一大憾事。为了展示自己的研究成果，他还用梅花篆书写了五千言的道德经。梅花篆“道德经“的横空问世，为中国书法的研究注入了新鲜的血液，为中国书坛吹进了一屡新风，为中国书法艺术做出了自己的贡献。今年8月8日中国艺术家联盟执行副会长、著名书法家、艺术评论家、张氏草书的创立者张胜利先生，著名国画家李森先生一同在中国梅花篆研究会筹委会有幸首先目睹了宋德山先生的书法大作。张胜利先生盛赞宋德山先生所研究的梅花篆是中华民族的瑰宝。

 图为宋德山近照 当今的艺术是开放的，人们的艺术审美趋向是多元的，中国梅花篆的破译和重见天日是书法爱好者的福音，是中国传统文化产生的新亮点。

作为中国 书法界“新三峡“的开笔人，宋德山还是中国“和谐书法“理论的首创者，他从中国书法发展的最高境界来看，对于中国文字单字结构而言，点划结构合理，左右上下搭配得当，是几千年文字发展的必然结果；对于篇章结构而言，更要讲究布局合理、浓淡搭配恰当；对于书法艺术的意境而言，追求的是自然和谐、意境深远，有文化精神，所以中国书法书法艺术家笔墨、技巧、功力、审美、情趣、情感、表露等诸因素的综合体现。只有自内而外追求和谐，中国书法才能成为一门真正的艺术，成为一种大美，而不是一种向遇之美，追求和谐才是中国书法艺术未来发展的旨归。正是集于这种中国书法具有前瞻性的预见，宋德山才能够破译中国梅花篆的奥秘。