【古人有瘾】人生起起落落落，他却深信“秋日胜春朝”

客户北京，8月9日问题：人生起伏，但他确信“秋日胜春王”

作者任思宇

第八是传统节气中的“六秋”，热度仍然存在，但秋天的脚步已经悄然来临。

自古以来，许多文人都写过关于秋天的文章，就像着名的“小悲哀，草落而变弱”，秋天在中国诗人的眼中，背景多为悲伤。

然而，诗人与他们不同。他说：“自古以来，秋天是悲伤和孤独。我说秋天比春天好。”

他是唐代着名诗人刘禹锡。他的笔下降，是否与其他笔有所不同？

一个精力充沛的少年

公元793年，两名青少年同时获得奖学金。一个是22岁的刘玉玺，另一个是21岁的柳宗元。早在两年前，他们在长安见过学习，他们的年龄相似，才华相似。所以他们很快就成了知己。

然而，在唐代，考试中的学者只是通关的第一步。接下来，他们必须依靠博学红的词汇，最后才能通过干部考试给予官职。

通过这门考试并不容易。韩雨是刘玉玺前一年的学者，曾三次尝试在长安城举办《三年模拟》十年。

才华横溢，聪明才智的刘禹锡在两年内获得了考试，并在年轻时获得了王子的书。之后，他被任命为都游幕府的秘书。几年后，他被提升为监督帝国历史。这是一个光明的未来。

805年，唐顺宗继位，王树文和王玉素被重用。他们希望发起一场革命运动，旨在镇压城镇，反对太监的独裁统治。刘禹锡和柳宗元也是核心人物。

当小组准备参加一个盛大的展览时，太监和那些带着这位政治大亨的市民联合起来展开反击。体弱多病的皇帝被迫退位，第二任国王死了。刘禹锡和柳宗元也被带到了遥远的地方。这是历史上的“八个司马事件”。

在前往刘禹锡南行的路上，他的位置从连州（现在广东）减少到了朗州（现在的湖南常德）。

一生的转折点从这里开始。

我说秋天赢了春天

从元朝二十一年到元九年，刘禹锡在兰州等了十年。

在中间，“改变袁元和俞文”曾经给了他一线希望，但他很快被现实打击，直到唐显宗立即下达法令：刘禹锡，柳宗元等八人“面对雍容，不要改变限制：你必须在这里。

对于古代文人来说，太监是生命之路中最重要的一个障碍。对于经历过荣耀的刘禹锡来说，这种羞辱更为严重。他写了关于抑郁症的诗，但他从未走过颓废的道路。相反，他利用自己的空闲时间阅读了大量的书籍并激怒了他的作品。

即使面对秋风，它也非常自豪：

自古以来，我在秋天一直感到悲伤和孤独。

在晴朗的天空中，一只起重机悬挂在云层上，它将诗歌引入电气石。

直到《秋词》

从战国时期的宋宇开始，古代文人在秋天到来时感到孤独。他们常常叹息说野心不老，但刘玉玺反其道而行之。他的秋天充满了对秋天的赞美。

十年后，刘禹锡和柳宗元终于等待有机会重返长安城。

这时，北京的街道上到处都是从玄都关郊区回来的人。他还结交了一群朋友并嘲笑当时的力量：

紫色斑驳的红尘来到水面，没有人看不到鲜花回来。

在宣杜关关陶谦书中，刘朗去了它。

直到《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》

我离开后，这些桃树都被种植了。看看这些人，如果不是我十年前的那个人，你怎么能有机会？

但不幸的是，由于这首讽刺诗，刘玉玺对当局引起了不满。他再一次被殴打到亳州（今贵州遵义），并在柳宗元等人的帮助下重新被击败。后来，刘禹锡再次战斗。漳州（今重庆奉节）到巴渝之地就是刺。

Si是昏暗的房间，但吴德新

生命的下半部之路，刘禹锡的名字“

一方面，他被流放了很长一段时间，但另一方面，他从民间生活中获得了取之不尽的创作源泉。他将文人诗歌与民歌相结合，在诗歌兴盛的唐代，他开辟了一条尚未涉及的道路，甚至是民歌。

杨柳青清江一级，文朗江唱着这首歌。

日出的东边正在西边下雨，道路清澈但阳光充足。

直到《竹枝词二首》

这些词不仅很受欢迎，而且也是模仿后代的典范。苏轼，黄庭坚和杨万里都模仿了他们。直到明清时期，朱智仍然很受欢迎。

公元824年，刘禹锡被带到贺州（今安徽省和县）。作为一个国家的荆棘，刘禹锡应该住在屯门大厦，但当地的县长多次被杀，并安排住在南河边上。

看到这里的风景就像山河一样，他并不生气，但很乐意写下“面对大江关白帆，在与国家的辩论中”，这是相当不错的。

结果，他被命令从城市的南部移动到城市的北部。房子要小很多。他认为这里也很好，所以他公开写道，“垂柳中的绿河水域，阳气中心的人都在北京。”

结果，他被迫再次搬家。新房子长满了苔藓，台阶上长满了苔藓。他不介意。相反，他写下了传承下来的“龙室”：

神灵是山，而不是海拔。

水不必很深。

Si是昏暗的房间，但吴德新。

..

我又回来了！

826年，刘禹锡和国荆荆穿过扬州，白居易也从苏州到洛阳。两人在扬州见面。

两人来到餐厅，唱酒并喝酒，白居易为刘玉玺写了一本书《醉赠刘二十八使君》。

他对刘禹锡深感遗憾，他显然有天赋，但他的命运只是个玩笑。 “二十三年来，我的同龄人得到晋升，你可能会失去太多！”

刘禹锡接过话说，但并没有责怪自己，而是表达了自己的信心：

巴山楚水荒凉，已被遗弃二十三年。

怀旧的空香笛，转身就像腐烂的小镇。

沉没船上的成千上万的帆，万木春在病树前。

今天听歌，享受一杯酒的精神。

直到《酬乐天扬州初逢席上见赠》

时光飞逝，23年过去了。 828年，刘禹锡的好朋友来到法庭，他回到了法庭。

他重新审视了长安的宣杜关，想到了这些桃树：

百亩的中间一半是苔藓，桃花干燥。

道教在哪里？刘朗再来之前。

直到《再游玄都观》

几十年后，皇帝改变了几次，而且宣武关的桃林也成了菜园。那些人去哪儿了？尽管遇到了挫折，但是我今天不回来了吗？

与当代韩愈和白居易等人相比，虽然刘禹锡也担心国家和人民，但他却背负着巨大的舆论压力。即使面对逆境，他也不接受自己的生活，也没有掩饰自己的优势。范浩琪在这些痛苦中过着强烈的自我。

“莫道桑已经很晚了，夏仍然充满了天堂。”在他的诗歌中，他建立了一种同样强大和自我完善的人格模型，并对后代的文人给予了极大的鼓励。当他们感到沮丧并且不愿意屈服时，他们常常承认“刘朗”并借用自信。

现在，你能理解他的堕落与其他人的不同吗？ （完）

参考文献：

[唐]刘玉玺，肖晓轩，《刘禹锡集》，北京：中华书局，1990年版

郭焱，2011年陕西师范大学刘禹锡精神世界发展演变分析

杨晓彤，刘禹锡的生活与诗歌创作，西北师范大学，2009

萧瑞峰，论刘禹锡诗歌的历史地位，吉林大学社会科学学报，1995年第5期