见证史前玉文化的最高峰
260件玉器文章读得好渚
五千年前，良渚之乡逐渐形成以稻作农业为经济支撑和社会分化，统一信仰体系的早期国家，良渚人民制作的玉器数量丰富，品种多样。本质已达到中国史前玉文化的顶峰。良渚玉器文化的精髓已经传承了五千年。
今天，260（群）良渚玉器珍宝进入故宫博物馆，5000年前，玉石迷住了近60年的紫禁城，在武英堂“良渚与中国古代玉器五千年的展示”文明展览“告诉世界悄悄讲述几千年尘埃的故事，并证明了中国五千年的文明。
知识点
良渚的过去和现在
2019年7月6日，在第43届世界遗产大会上，中国的“良渚古城遗址”被成功列入《世界遗产名录》，成为中国第55个世界遗产。据浙江省文物考古研究所所长刘良和良渚考古遗址发掘负责人介绍，从良渚古城工程量的角度看，内城有4座大型宫殿，300万平方米，外城有6.3平方公里，约有8个大小的紫禁城。中心区域是宫殿区域，城市设计与后来的首都城市一致。城市格局相当于北京城市。它的周边有11座水坝，构成了一个巨大的水利系统。与此同时，整个古城和水系都有超过1000万立方米的土石方。可以想象，实施这样一个超大型项目背后的社会组织必须在国家一级;此外，从挖掘墓葬和以玉器为基础的挖掘，它们至少反映了社会等级的四个层次，而这种社会复杂性也是一种状态。 “这些都是来自国家和文明的有力证据。它揭示了一个对5300年前长江下游太湖地区信仰高度统一的国家，展示了5000多年前中国的史前稻作文化。成就，良渚文化对中华文明的影响是巨大的。“
展览亮点
一个可以被称为“没有以前的人”的展览
此次展览是良渚古城遗址成功应用后首次亮相良渚玉器。从新石器时代良渚文化时期到明清时期，它贯穿中国五千年，经过“引言”和“上帝王国”。 “文明遗产”和“结论”四个部分全面系统地反映了良渚文明的早期民族特色及其对后世文化的影响。展览中选出的文物主要是墓葬中的玉器。刘斌说，良渚文化的最大特点是通过玉器宣传玉器和认同身份和地位。由于玉的象征意义，通过不同的玉器和它们之间的结合，我们可以推断出良渚玉的主人的性别和地位。本次展览的展品是从反山的12号墓和尧山的11号墓中挖掘出来的。其中，反山墓12号是良渚文化最高的墓葬遗址。 “根据出土的玉器，12号反山墓的主人被评为”良渚之王“，尧山11号墓的主人是良渚女王。刘斌介绍，此次展览还借用了许多省级相关的玉器文章。可以看出，良渚发明的玉器对中国的土地影响很大。最北端可以到达陕北的榆林世纪遗址，延安的庐山峪遗址，以及南到广东的石匣遗址。出土有良渚玉。观众可以发现，在4000多年前，中国有如此长期的文物和互动交流。今天，这些玉器与干隆皇帝在故宫收集的良渚玉器相遇，让中国人真正连接了五千年。一起。
“在中国玉文化中，良渚玉文化是史前玉文化的最高峰。这个展览可以被称为一个没有任何古代人的展览。“展览介绍，复旦大学文物博物馆馆长和教授这次展览首次汇集了来自17个亮珠玉器的260件（团体）全国9个省市的文化机构，将良渚出土的所有良渚玉器和后来的藏品放在紫禁城的平台上。给全国观众。在策划中，紫禁城的选择也具有象征意义：近60年历史的紫禁城与中国最早的城市 - 良渚古城遗址相遇，这种对话经历了古代和现代，时间和空间，通过玉石讲述五千年的中华文明历史的过程是无止境的，多元一体化和包容性的。
展览亮点
最重量级的
“琮钺双王”出现在同一个舞台上
根据高孟和的说法，良渚人创造了一个统一的神像，并设计了以琮，璧，钺等为代表的等级玉器仪式，俗称“三大块”。良渚王是良渚的最高统治者，拥有国王的力量和众神的力量。它体现了政治与宗教统一的特征。它是迄今为止中国所知的最早的国家形式，因此被称为“上帝的王国”。
在中国古代，有一种说法是“国家的伟大事物是在喧嚣和喧嚣中”，即国家事件主要是牺牲和战争。这个概念早已反映在良渚文化中。良渚国王拥有神权，军事力量和皇权，玉成为王室。权力代表。浙江余杭12号墓是良渚王墓。墓葬数量多，种类齐全，质地优良，工艺精湛，远远超过其他墓葬。作为本次展览的两个最重要的文物，“国王之王”和“国王之王”就是由此而来的。
嘿，最初是在良渚文化中创建的，由高级贵族所拥有，它是在后来的文化中继承的。在清朝，玉溪仍然受到上层阶级的喜爱。在浙江余杭12号墓中出土的“重量级”玉石，高8.9厘米，上部17.1至17.6厘米，距下部16.5至17.5厘米，重6.5公斤。精致，质量最好，玉量最大，可称“王王”。它的内圈在外面，中间是贯穿的，四个角用来雕刻人脸。据报道，在良渚文化时期，玉溪是传播天地神灵的仪式，蕴含着良渚祖先的宇宙观念和精神信仰。
在展厅里，“国王之王”和“国王之王”并肩站在一起，展现出威严。 “国王之王”是唯一一个雕刻着神灵和鸟类的玉石。这种奢华的玉石是国王的权杖，象征着力量与威严，手柄镶嵌着玉石漆，上下端镶嵌着玉石和玉石。玉的形状取自神徽的冠帽，反映了皇家权威。玉有一个椭圆形横截面的肘部和一个瞳孔。鼓胀的装饰有变形的鸟和神的脸。良渚国王陛下的“双王”是良渚最高统治者的象征。
它是什么？
对于玉器配件，第二个改变“干隆特色”
“现在很明显，玉器与仪式和仪式有关，但为什么玉溪必须制作这种形式，如何使用它等等，仍然需要继续探索。”高孟和说，一个有趣的事实是，大概从汉代来看，specific的具体作用并不为人所知，但后人对良渚文化的传承却是无穷无尽的。古人一直在抄玉，“在形式，装饰，结构等方面模仿朝代的宝石。会有不同的调整或简化，但'外内镂空'的结构直到清朝才改变因此，良渚文化留给我们探索的空间仍然很大。“
紫禁城的前干隆皇帝一生都沉迷于玉，写了数百首关于他诗歌的诗，赞扬了良渚玉“黄原正的色彩”和“精华的品质”。据高孟和介绍，紫禁城提供的34件珍品大部分都是干隆皇帝收集的良渚玉器。他们中的一些人已经变得富有“干隆特色”。其中，玉器的内壁与干隆的精致大胆相配，上面刻有一首皇室诗。在散文诗中，他清楚地认为这种玉是汉代枷锁的装饰品。这个名字是汕头，这是汉代的玉，表明他当时不知道它是什么。然而，干隆和工匠们并不了解玉器上的神灵图案，雕刻诗歌时的文字被颠倒了，外面神灵的线条也被颠倒了。有趣的是，含有铜胆的玉具有一定的实用功能，可以作为花囊或香气，成为干隆日常欣赏和玩耍的家具。 “干隆还把一些玉器变成了钢笔，花瓶和其他物品。可以看出他自己一直在探索蟑螂的具体用法。”高孟和说，干隆活着的时候，他一直在研究这些玉器的年代。 “开始以为是汉代，我以为可能比汉朝晚很久..在某种程度上，他应该是第一个研究良渚玉的人。”
最早的仪式
这个12人组合是玉树良渚女王独有的
在展厅里，良渚女王最珍贵的玉器特别珍贵。这是一组斑块和斑块。根据高孟和的说法，良渚玉是一个半蹲，前面有一个像野兽一样的形象，一个锐利的大眼睛，一个下半圆形的线条，包括嘴巴和可能的下肢，龙的第一个线，在大眼睛之间。尖瓣位于脚踝的凹陷部分。玉溪通常与一组圆卡结合使用。作为颈部和胸部，它是良渚女性的独特配饰。女王拥有最多的轮数，共12件。 “在胸前佩戴这样的配饰具有象征女性特征的意义。配套的圆形配件的数量是这样的，只有一种社会规则只能由这样一个好年龄的贵族使用。监管是中国。最早的仪式系统。“
本次展览的展品反映了富有良渚文化的玉形体系，包括玉器，玉器权杖，玉冠，玉器，玉手镯等。高孟和介绍说，展览的另一个亮点是选择国王和王后埋葬的玉器，以及整体展示。 “过去的展览主要展示了'王王'和'王王'所代表的重要文物。这次，玉器文章将全部展出，包括玉器和玉器等玉器特有的玉器。女王墓。高孟和说，通过这样的展览，观众可以了解良渚国王和王后在5000年前的地位，地位和地位，同时，这种良渚玉的仪式体系也反映了最早的。中国的仪式制度，表明良渚时期产生了仪式治国的内涵，这种仪式体系已经传承到封建社会晚期。
刻字石器
出现在石头上
5000年前
原文
在玻璃陈列柜中，原始文字通过放大镜出现在一块小石板上。仔细看看石棺上符号的规则。据报道，这是中国最早出土的雕刻石棺。 “在5000年前的良渚文化中，早期词语的原型出现了。我们说在中国的骨头上写着文字，写在陶器上的文字，写在简单的文字上，但刻在石头上的文字，我们称之为'石雕'，应该是最早的。“高孟和说，文本也可以看作是一个城市和一个国家的标志。
据介绍，良渚文化已发现340多种，700多个表征符号，多个表征符号排列在一起，具有文字的功能特征，可视为原文，但符号的含义在石头上，良渚着作的解读在学术界仍在研究中。在良渚时期，还发现了许多雕刻石珐琅，可称为中国最早的雕刻石工具。
本报记者李玉尧程功社
展览提示
时间：延长至10月20日
地点：故宫博物馆武英厅
门票：展览不另行收费
观众入住宫殿博物馆门票后，将其送入医院
免费参观
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