揭秘羊图腾 你不知道的羊文化

羌族的羊图腾

羌族的羊图腾

汉代许慎的《说文解字》中解释“羌”为：“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”古文字研究证明，羌和姜的汉字构形反映了一种首戴羊角的图腾风俗，这种首戴羊角的习俗反映了羌人对羊图腾祖先的信仰。他们相信，通过这种象征性的模仿行为，可以使图腾祖先的神力交感传播到自己身上。

“羌”与“姜”的文字演化

羌人携羊图腾文化向东迁移，与华夏文化融为一体，共同形成中华民族文化的源头。直至近、现代，分布于青海、四川、西藏等地的由古羌发展演化而来的羌族，仍然保留着羊图腾崇拜的遗迹。他们在行冠礼时，颈上要悬挂羊毛线，以示与羊一体，还要举行祭祀羊神的仪式，在丧礼中要杀一只羊，为死者引路。他们还用羊髀骨与羊毛线作为卜具，卜问生老病死、吉凶祸福。羌族巫师最重要的法器是羊皮鼓，其他法器上也往往以羊角为饰。

羌族刺绣中的“四羊护花”图案

成人礼中的羊文化

当羌族的孩子长到一定年龄时，要为其举行成年礼即冠礼。每年十月至十二月为四川阿坝等地的羌族举行冠礼的时期。为了消除不祥，即将为孩子举行冠礼的家庭八月即请巫师在家里作法事，直至冠礼前夕。冠礼的主要程序是：诸亲族围火而坐，一巫师手执杉杆而跪，杆顶挂有纸制始祖像。受冠礼人衣冠簇新，向始祖像跪下。另一巫师持自牡羊线，线上系五色布条，将此物作为始祖赠品围在冠礼人颈上。然后巫师及冠礼人都跪下祷祝，求始祖庇荫，使冠礼人与天地、日月同老。祷毕，巫师还要将始祖的赠品分赐在场诸亲族的孩子，不分男女，各佩带一份。接着，族长开始谈祖先历史，而巫师则念经祭家中诸神。祭羊神时牵来一只活羊，并抓来一只鸡，巫师将始祖赠品在羊脖子上也戴上一份，并祷祝它多多生育。祭后此羊不杀不卖，精心饲喂，直至老死。

当羌族的孩子长到一定年龄时，要为其举行成年礼即冠礼

羊图腾的信仰

在作为羌族后裔的苗族、瑶族、侗族、纳西族等南方少数民族中，也流传着有关羊图腾的信仰习俗。苗族的《枫木歌》说该族有一个叫“姜炎”的祖先，意为姜姓的炎帝族。黔西北苗族古歌《涿鹿之战》又说该族有个叫“格蚩炎老”的祖先，意为“尊敬的蚩炎大王”，亦即曾和炎帝联盟抗衡黄帝的大神蚩尤。而在古籍中，蚩尤曾被说成是“姜姓，炎帝之裔”，表明了苗族和姜姓炎帝族的同源关系。

苗族和姜姓炎帝族的同源

十二羊皇十二姓

苗族、瑶族和侗族人中，流传着“十二羊皇十二姓”的说法

在湘西南地区杂处的苗族、瑶族和侗族人中，流传着“十二羊皇十二姓”的说法，十二姓意味着羊图腾中包括了十二个姓氏部落。侗族、苗族都认为自己是姜姓后代：苗族是姜央的后代，侗族是姜郎姜妹的后代，侗族的古歌说：“姜郎姜妹是山羊变。”因此，他们还保持着合族养白羊一头，视其为祖先的习俗。这头羊又称做“萨”，意为最先的祖母。这种说法使我们可以把羊图腾习俗追溯到古老的母系氏族社会。

羊皮披肩——成人后的披星戴月

“披星戴月”的羊皮披肩预示成人后的辛劳

纳西族为13岁女孩子举行的成年礼——穿裙子礼与羌族的冠礼在为冠礼人颈上系羊毛绳这一点上是相同的。除夕之夜，凡年满13岁的纳西族女孩子要相聚一起，饮酒喝茶，唱歌跳舞，相贺成年。而成年礼仪式则于正月初一清晨在各自的家中举行，一般由母亲主持，女孩脚踩粮食袋和猪膘，左手拿着麻纱、麻布，右手拿着首饰，以示将来勤劳能干，生活富足。然后，母亲要为其脱去长褂，并换上短褂和百褶裙，披上纳西族特有的羊皮披星戴月披肩，改换装束后，巫师将一根羊毛绳围系于其颈上，并祝其长寿。