啊，新诗!

中国文化传媒网记者 高昌

“五四”运动前后，新诗应运而生。在100年前那段激情燃烧的岁月里，伴随着新文化运动的澎湃潮流，新诗带着鲜明的时代印记昂然崛起，成为 20世纪中国最重要的文学现象之一。

这一崭新诗体应和着“五四”运动的激情呐喊，挣脱锁链和桎梏，带着火焰和雷电，扑面而来，勇立潮头。

新诗是活的。活的呼吸，活的体温，活的生命。

新诗之新，体现在新理念、新境界、新形式、新内容。其中最直观的是白话口语，最核心的是现代理念。“五四”运动倡导的爱国、进步、民主、科学思想，给新诗带来崭新的时代内涵。当时的学者将新诗称作“诗体的大解放”。而诗体解放的前提，是心灵的自由和灵魂的觉醒。新诗的诞生有着重要的文学意义，也有着重要的历史意义和社会意义。

“五四”运动是我国近现代史上具有里程碑意义的重大事件，“五四”精神是“五四”运动创造的宝贵精神财富。“五四”运动如一声时代春雷，惊醒了沉睡的旧文化、旧世界。新诗是“五四”文学革命中的一支奇异的新军，“五四”精神为新诗注入活跃、热烈、劲健的时代活力。谈论新诗，首先要谈论新人。“五四”以来，新诗的价值取向和美学流变，是20世纪中国文学的一个精神标本。爱国与进步的浩荡东风，科学与民主的澎湃大潮，席卷一切陈腐意识和朽臭观念。帝制的剧烈崩塌、中西文化的激情交会、今古文脉的对撞对流，带来的是“人的文学”的时代景观。正所谓震震云雷响四方，惊涛湃湃韵飞扬。九州长夜群鼾醒，千古沉霾一扫光。

傅绍先先生在1926年出版的情诗选集《恋歌》的卷头语中说：“亲爱的青年男女们，你爱她吗?你爱他吗?快尽情的唱。道旁的弟兄，园中的姊妹，正在这里等着你们，