张胜利书法语录230——239

张胜利于第二届美学大会上讲话

　　230、风格以运墨赢者为下，以结字赢者为中，以用笔赢者为上。

　　231、写楷书似行书，写行书如楷书，方知静中求动、动中寓静之妙。

　　232、小品易于表现情趣，难于表现气魄；大件作品易于张扬气势，难于驾驭精微。

　　233、书法的实用性是以文字为原动力；书法的艺术性是以书家风格为原动力。

　　234、平正不是平稳而是一种动态的和谐。

　　235、 章法文心，从意出形。

　　236、 未尝有学他人印迹以学行走者，碑帖者乃前人之墨迹，学书者岂可仅凭墨迹学书。

　　237、 技法融入到技巧中才是真法，技巧在技法中体现才是真技巧。

　　238、 学古，入帖，共性，工匠；自我，出帖，个性，大师。

　　239、 妍美之中不失清刚；遒劲之中不失婉媚。端庄之中不失姿态，法度之中不失自由。

张胜利书法作品欣赏

张胜利书法作品欣赏

　　张胜利，字子，号慧宗，思想家、心理学家、武术家、陶瓷家、书法家、宗教改革家、文化长征发起者、中国书法教父、中国消费商之父。曾获“北京市先进工作者”荣誉称号、人民日报社<海外版>授予“中国文化使者”称号、北京大学“弘武奖”、北京大学“优秀论文奖”、韩国首尔市长签发的“文化交流特别贡献奖”、“中韩文化交流使者”等荣誉。

　　武术方面：国家一级武士、武术套路国家一级裁判、散手国家一级裁判、跆拳道国家一级裁判；创立张氏太极拳、张氏八卦掌、张氏形意拳；首创《武术心理学》；在国家级刊物发表论文100多篇。

　　陶瓷方面：创造发明定瓷贵族黄、皇家黄；钧瓷白钧、黄钧、宝石蓝钧等，开创了陶瓷历史的先河。曾获第三届京交会“钧瓷创新奖”、“定瓷传承奖”等荣誉。

　　佛教方面：著有《吉祥如意经》、《慧宗偈语》等著作；提出“因缘果”、“随身佛”、“彻悟”“佛教的本质是文化，教育是其外显功能”等理论。

　　道教方面：著有《德道经》等著作；提出“尚风”、“进攻是最好的防守”，“仁者乐风”、“上善若风”等理论。

　　书画方面：著有《张胜利书法语录》；提出“尚势”和“尚趣” 是中国书画未来发展方向的理论；首次提出“艺术的宗旨和目的是创作者和观赏者的人性更加完美。助人伦，成教化是其政治外显部分。”等艺术理念。

　　思想方面：首提人类社会进程的划分不是“蒙昧时代、野蛮时代、文明时代”，而是“蒙昧时代、野蛮时代、文化时代、数字时代、法治时代、文明时代”的六个时代划分理论；首提“哲学生活化，生活哲学化”、“美在生活”等概念；首提“佛商”、“善商”概念；首提“5+1”模式是世界共同发展的新模式；首提“思维教育”是中国未来教育的的主旋律，反对亚里士多德认为“理性的发展是教育的最终目的”的论断，提出“教育使受教育者的人性更加完美才是其目的”；首提“大农业”、“概 念农业”、“文化兴农”理念；首提“国家层面立法征收企业垃圾回收、分解税”理念；首提“使人性更加完美是艺术（包括武术）的宗旨和目的”理念；首提“中国电子监狱”理念；首提“健康中国”；首提“速度就是战斗力”；首提”消费者合伙人制度“即 ”消费商“等思想理念。

　　文学方面：长篇小说《大行》。

　　目前研究方向：《声音学》。

　　座右铭：带着思想上路，为了理想赶路。