董学广在第十五届中国书画艺术走向何方高峰论坛暨中国齐鲁画派作品展上发表讲话

 尊敬的各位领导，各位书画界的朋友，各位来宾，上午好！

    第十五届中国书画艺术走向何方高峰论坛暨中国齐鲁画派作品展在“中国民间文化艺术之乡”滕州隆重召开。这对提升滕州城市文化品位，促进滕州文化事业大发展、大繁荣起到一定的作用。是一件大好事，可喜！可贺！我发言的题目是浅谈书法文化，很多人会觉得，“读经”跟书法有什么关系？很有关系。可以说，书法的一头是文字——在仓颉造字时候，“天雨粟，鬼夜哭”，惊天地而泣鬼神。文字创造出来以后，历经几度苍黄，时至今日，历朝历代那些古代思想和“现代文化”已经隔了一层。可以想一想，在的居所、在的公共空间、在的大型建筑上，最直观看到的就是书法，不管是什么大厦建筑，不管是故宫、西湖还是大雄宝殿都离不开书法。而且通过书法把传统的经史子集保存了最好的一部分。我很少听说有骂人的书法，但是能看到骂人的诗歌、说粗话的诗词、骂人的小说……比比皆是，但是我相信在座诸位没有看到骂人的书法，甚至内容比较俗的书法。比方说写一幅‘发横财’”之类，你敢写吗？写完以后敢挂吗？不敢。所以总是写：厚德载物，上善若水，立己达人，心远地自偏等等。可以说，书法的一头连着古人创始的文字，一头连着民族的精神，中华传承的精神瑰宝。

董学广先生在论坛上发表讲话

     有人说书法就是形式，就是把字写好就行。举个例子说；于右任是近代著名书法家，有一次几个小男孩在他大门口撒尿，太阳一晒气味颇为不雅。见此，于右任回到书房，大笔一挥，写下“不可随处小便”六个字，贴到门口。有一个人很喜欢于右任书法，路过一看浆糊没干，赶紧揭下来，挂在自己堂屋请朋友欣赏。大家一看，屋里挂这等内容太掉价，有一个文人看着实在不雅，就把字剪开改变顺序为“小处不可随便”，重新装裱贴上。前后都是一样的字，为什么前者不能挂后者能挂呢？谁说书法就只是“形式”？书法连着中国文化的一个“命脉”，连着中国文化的一个“密码”，要认真对待。

    我们要坚持在书法上“走进经典”，就是读经典书法，如王羲之的兰亭序、《初月帖》、《丧乱帖》，王献之的《洛神赋十三行》等，魏晋是中国书法的自觉时代，前面有篆书——甲骨文、金文、大篆、小篆，后有楷书等等。我认为最高层次是行书草书。行书、草书，尤其是狂草，代表了中国书法最自由最奔腾最有激情的一种书体。王羲之的书法应该说他在行书和草书两方面都做很大的贡献。而孙过庭的《书谱》，写的是非常的有法度，可以说是理论与创作的双向互动。，颜真卿的《祭侄稿》，是他的侄儿被叛军杀害了，他义愤填膺，挥笔疾书写下了《祭侄稿》，上面涂涂抹抹，潦草，但是言辞悲愤，字字奔放，达到了中国书法极高的境界。因此，只有“走进经典”才能不断感受到中国书法文化的博大精深。

    往深里看，二十世纪中国遭遇了四重“反文化语境”：

    第一是“碑帖之争”，用“碑”去打“帖”，这是从康有为开始的。其实回到一个常识，两千多年前的碑不是古人写的，不是完全像古人写的，古人先“书丹”，在碑上写了红色，然后由没有多少文化的匠人在石头上敲出来，敲打雕刻的时候字型已经变化，然后经过两千年的风风雨雨、日晒雨淋，斑驳陆离。然后今天再让学生拿着毛笔把这些已经不清晰的字从新描摹出来，那不是舍本逐末么？所以应该认真读帖。

    紧跟着一个巨大事实就是，“中国书法”在二十世纪被边缘化了。首先，书法属于艺术，艺术在中国学术史上的“经”、“史”、“子”、“集”“四部”里面，属于“集”部，已经是属于“末流”了，所以以前人一般的做学问，是“出经入史”，所以有两位极其聪明的学者，他们认识到自己做的是“末流”学问，要重新摆正自己的位置，一位就是易中天先生，他在厦门大学教“文艺理论”，是“文学”类，按中国人观念是处于经史子集的集部。他突然要讲“三国”，不是讲《三国演义》，是讲《三国志》。易中天先生成功“突围”，从“末流”的“集部”一跃到“史部”。还有一位女教授于丹，突然抛弃了自己的专业——“传媒学”的教学，来讲“经部”的《论语》。所以这两位的“突围”直截了当地把自己的专业“否弃”掉，从“集部”的“文学”直接跃到“出经入史”，他们才会被历史记住。

    那么，书法是什么样子呢？书法当然在“集部”，因此张胜利先生提出的“文化长征”，也是一个“突围”，让书法从“技术类”的“艺术”开始进入“文化”讲求尚势、尚趣。所以在全国提出“文化长征，百家讲坛。分享思想，去伪存真。艺术传承，享受成果”。其次书法从通讯、告示、公文等行政工作中退出来，今天发一个通告，还在用毛笔写么？现在连那些仿唐、仿宋、仿明街的店铺招牌，现在都是用电脑调的字体，没有用毛笔实际写的了。第三，书法从小学、中学、大学教育制度中退出来了。现在没有一个综合性大学全校开展书法课，那么中学、小学当中只是作为业余爱好，而我查到资料，在日本、韩国到现在中小学生必须上书法课。中国是书法的原创国，可现在连日本、韩国都不如。第四，书法从社会精英当中退出了。今天的社会精英有几个能写？谁来教书法？可能有人认为都已经“现代化了”，谁还写五千年前的毛笔字啊？

    当国内书坛这种状况时，再来看看书法国际论战中的话语权问题。首先是中国刚刚成立了“孔子学院”，马上韩国就成立了一百个“世宗学堂”，日本马上就成立了“日本语中心”，来跟中国抗衡。国人认为书法不重要之时，韩国开始书法“申遗”，然后在一些学者的劝导下中国开始“申遗”，幸好吉人天相最终是中国获胜。

    仅仅拿出两千五百年前孔、孟、老、庄的东西吗？难道中华民族不再需要创新吗？当中国的经济GDP已经达到这么高的时候，文化崛起不应该成为时代最强的吁请吗？我相信中国文化必定崛起， “文化长征，百家讲坛。分享思想，去伪存真。艺术传承，享受成果”。一个文化大繁荣、大发展的时代正在拉开大幕让我们这些书画人为之去奋斗吧。预祝大会圆满成功！

    谢谢大家！