徽州，简称“徽”，古称歙州、新安，此地气候温润资源丰富，崇山环峙险阻四塞，腹地丘陵广连河谷纵横。在漫长的历史演变过程中，形成了独具地域特色的徽州文化。“徽州大观”展3月31日至5月26日在上海城市规划展示馆二楼展厅展出，从自然环境、人文生活各方面呈现徽州文化的全景图。
一府六县，徽州文化底蕴深厚
步入展厅，最显眼的展品要数三口标着年份的大缸。第一口缸盖子微合，代表秦、战国以来，徽州文化的孕育过程；第二个展厅的大缸盖子打开，意指明清时期，徽州文化达到全盛期；到了标有“2050”年份的第三口大缸，盖子又再度合上，代表徽州文化进入全新的发展阶段。
这呼应了本次展览的两大板块——“反本”及“开新”。在“反本”板块，策展人歙任用“人类文明五要素”观念剖析徽州文化，利用地图、图表、图片、文献资料、绘画、实物及音频等，重现多维度的人文生活场景，展现中国古代的生活方式。
古徽州一府六县数百年未变，对于徽文化的奠定产生重要影响。西晋“衣冠南渡”、唐朝“安史之乱”、北宋“靖康之难”，中国历史上三次人口大规模迁移，改变了徽州的社会结构、经济结构，文化也随之转型。南宋迁都临安，经济文化中心南移，徽州接纳地缘推力适时迸发，崇文重教结出硕果，徽州士大夫阶层逐渐形成，作为徽州文化内核的新安理学也初具雏形。到了明清时期，商品经济空前繁荣，徽商顺时乘势崛起形成商帮，富甲一方称雄江南，徽州文化更是得到了强有力的发展。
“反本，即返本复初之意，中国传统文化基因非常强大，而文化要复归中华元典之根，究求其中贮藏的民族文化的元基因，从中汲取灵感，获得新的前进基点，这是一个周而复始、循环发展的过程。”展览总文案负责人陶宇亮说。
徽戏、徽茶、徽菜、徽医、徽墨、徽派建筑、新安画派，皆成为徽州文化的代名词。以徽派建筑为例，民居、祠堂、牌坊是典型代表，民居以四水归堂的天井院落为单位，大门均配有门罩，多用砖雕、石雕装潢；祠堂建筑规模较为宏大，由山门、享堂、寝殿等多进集组而成，梁架雄伟，彩绘绚丽，三雕精妙，富丽堂皇；牌坊是中国特有的纪念性建筑，以石质为主，仿木结构，有四柱五楼式、四柱冲天式、八柱式、口字式等多种式样，造型雅致、石雕浑厚凝重，散缀于各乡村，是中国民间情趣与文人情趣的完美结合。
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